嘉義縣境的九大古蹟

功勳彪炳留名千古的「王得祿墓」
王得祿，是台灣史上的傳奇人物，是清代台灣人官位最高者，位居一品，他曾四度進京面聖，深受嘉慶皇帝賞識，民間傳說嘉慶君遊台灣，武功高強的王將軍當然是隨行護駕的不二人選。

重現笨港郊行史的「水仙宮」
新港原屬笨港範圍，開發甚早，在清朝乾隆時期是台灣的重要港口，所以這裡的居民為了祈求航運及商運，便建造了水仙宮。

笨新南港信仰中心的「奉天宮」
因笨港受到港口淤積、洪水氾濫以及移民問題等因素影響，舊南港街的居民紛紛移居至麻園寮地區，形成新的市區，稱為新南港街；據說笨港天后宮也在嘉慶4年（1799 ）遭洪水沖毀後，於嘉慶16年（1811）重建於新南港街的現址，由王德祿將軍提議募款，並上奏朝廷，命名為奉天宮。

「六興宮」是為移駕奉茶的正三媽而建
道光6年(1826)新港奉天宮與北港朝天宮爭相奉祀媽祖神像，經王得祿將軍調解，將大媽奉祀於新港奉天宮，二媽奉祀於北港朝天宮，三媽則由王將軍請回溪北自宅奉祀，之後王將軍在自家附近建置新廟，希望廟宇所在六個村庄興盛，故取名為「六興宮」。

「大興宮」供奉著入臺第一尊的「保生大帝」
起源是和明代顏思齊一起來台的鄉親，從老家恭請了一尊保生大帝神像，後來興建成廟宇，名為「笨港慈濟宮」，但嘉義年間的洪水沖毀此廟宇，故另建新廟，讓王得祿將軍取名「大興宮」，意思是希望順利重建家園且大大興盛。

惡鬼迴避的「大士爺廟」
大士爺，也稱為大士爺伯、大士爺公，其起源說法很多，有人說大士爺是鬼王，後被觀音菩薩收降；或說是觀音菩薩化身為鬼王樣貌以降伏眾妖鬼；每年農曆7月21日至23日是民雄的年度盛事－大士爺祭，這時廟方會將一尊青面獠牙的紙糊大士爺神像，供奉在正殿。

「通事」封神的「吳鳳廟」
吳鳳，由於通曉鄒族語言成為協調鄒、漢族的通事；乾隆年，鄒人為報復清人的欺壓因此襲擊村莊，混亂中誤殺吳鳳，恰巧吳鳳死後，鄒人的部落流行流行天花疫情，鄒人認為是吳鳳亡靈作祟，故立誓不再亂殺漢人。故民眾認為是他的亡靈在庇佑他們，於是將吳鳳神格化為為「吳鳳公」並建廟供奉。

清代古碑伴青燈的「半天岩紫雲寺」
傳說康熙年間，有老和尚路過番路地區，看到這裡風景非凡，於是在這地區搭建茅舍，並供奉帶自大陸的觀音神像。這裡從外地遠看，常見到紫雲霧繚繞，所以寺名稱為「紫雲寺」

恩賜花燈遠流長的「配天宮」
元宵節結燈花是配天宮百餘年來最具特色的慶典，起源也和王得祿將軍有關。相傳嘉慶皇帝曾賜王將軍，可行在府內舉辦花燈盛典供年邁的兄嫂觀賞，後來王將軍將燈花移至配天宮，藉此祝賀媽祖，且供民眾欣賞，燈會便成為本宮的元宵節傳統。